ΓΙΑΤΙ TO KIEBO ΔΙΚΑΙΟΥΤΑΙ ΤΗΝ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΙΑ…

Tags

, , , ,

Η απόδοση του Nikos Fragkakis

………… το 1325 η έδρα της Μητρόπολης του Κιέβου που είχε μεταφερθεί, λόγω της επιθέσεως των Μογγόλων, στο Βλαδίμιρ, καταλήγει στην Μόσχα και παραμένει μέχρι το 1448, πάντοτε όμως, υπό την ιστορική ονομασία που την προσδιορίζει, ως Μητρόπολη Κιέβου.

Το 1448, με την διακήρυξη της αυτοκεφαλίας της Μητρόπολης Μόσχας, οι Ρώσοι προκαθήμενοι, ΠΑΡΑΝΟΜΑ, εγκαταλείπουν σταδιακά τον τίτλο με τον ιστορικό προσδιορισμό “Μητρόπολη Κιέβου”, χρησιμοποιώντας, αυτόν του “Μητρόπολη Μόσχας και πασών των Ρωσιών.”

Η ενέργεια αυτή είχε σαν αποτέλεσμα την εμφάνιση μιας νέας Μητρόπολης, χωρίς αυτό να συνεπάγεται την εξαφάνιση της ιστορικής Μητρόπολης του Κιέβου ή οποία γεωγραφικά και ιστορικά εξακολουθεί να υφίσταται.

Έτσι από το 1448 έως και το 1686 η Μητρόπολη Κιέβου συνεχίζει να παραμένει στα δίπτυχα σαν Αυτοκέφαλη Εκκλησία, παρά την διακήρυξη της Αυτοκεφαλίας της Μόσχας.
Το 1686, το Πατριαρχείο Μόσχας, ΑΠΟ ΜΟΝΟ ΤΟΥ, πλαστογραφόντας την ιστορία, έθεσε υπό την δικαιοδοσία του την ιστορική Μητρόπολη Κιέβου, χωρίς ΠΟΤΕ να υπάρξει η προηγούμενη ΣΥΜΦΩΝΗ ΓΝΩΜΗ της Κωνσταντινουπόλεως, ως δια των εκκλησιαστικών κανόνων ήταν απαραίτητο. Ούτε ποτέ η Μητρόπολη Κιέβου υπέγραψε κάποια συμφωνία με την Μόσχα, αφού πάντα ήταν αντίθετη για την υπαγωγή της σε αυτό…

Το 1686, η Μόσχα, με τσάρο τον Αλεξέι Μιχαίλοβιτς πρότεινε στην Οθωμανική Αυτοκρατορία συνθήκη ειρήνης. Αυτή ήταν η ευκαιρία που περίμενε για να εκβιάσει τον Πενταπατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Διονύσιο Δ΄ Κομνηνό (1671-1673, 1676-1679, 1682-1684, 1686-1687 και 1693-1694), επικληθείς Μουσελίμης και Σερογλάνης – προσωνύμια που πηγάζουν από οθωμανικά αξιώματα, δείγμα των θέσεων που είχε καταλάβει ως λαϊκός στο Φανάρι. Ο εκβιασμός έγκειτο στο ότι θα τον άφηναν έκθετο απέναντι στην βαρβαρότητα των Τούρκων, αν δεν έδινε την συγκατάθεση του να μεταφερθεί η Μητρόπολη του Κιέβου στην δικαιοδοσία του Πατριαρχείου της Μόσχας. Ήδη, μέχρι τότε, ο Διονύσιος Δ’ είχε φυλακιστεί δύο φορές από τους Τούρκους για κακοδιαχείριση.

Έτσι τον Μάιο του 1686 ο πατριάρχης Διονύσιος Δ΄ Μουσελίμης εκδίδει πιστοποιητικό μεταβίβασης της Μητρόπολης του Κιέβου στο Πατριαρχείο Μόσχας, το οποίο αγοράστηκε από τον πρέσβη της Μόσχας Νικήτα Αλεξέγιεφ με 200 χρυσά νομίσματα και 120 δέρματα. Ένα χρόνο αργότερα, το 1687, η Σύνοδος της Κωνσταντινουπόλεως στερεί από τον Διονύσιο τον πατριαρχικό θρόνο για δωροδοκία, και αρνείται την υπαγωγή της Μητρόπολης του Κιέβου στο Πατριαρχείο της Μόσχας.
Έκτοτε, αυτή η κατάσταση διαιωνίζεται μέχρι σήμερα…

Αν η Αγία Οικουμενική Σύνοδος, ως η μόνη αρμόδια, για την δίκαιη επίλυση του στρεβλού αυτού εκκλησιαστικού ζητήματος που επί αιώνες κρατεί σε εκκλησιαστική ομηρία το Κίεβο, επιτρέψει την επαναφορά στο ιστορικό εκκλησιαστικό καθεστώς, το προ του 1686, η Μητρόπολη του Κιέβου, μητέρα Εκκλησία όλων των Σλάβων, αποδεσμεύεται από την ΠΑΡΑΝΟΜΗ κυριαρχία του Πατριαρχείου Μόσχας, και επανέρχεται στο καθεστώς της Αυτόνομης Μητρόπολης του Κιέβου. Εξ άλλου η Μητρόπολη του Κιέβου είναι αυτή που είχε λάβει το βάπτισμα από την Μητέρα Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης και αυτή που διοικούσε εκκλησιαστικά εδάφη της Ουκρανίας, της Λευκορωσίας, της Λιθουανίας και της Ρωσίας.

Στο σημείο αυτό παραθέτω την Ανακοίνωση του Οικουμενικού Πατριαρχείου μετά την επίσκεψη του Προέδρου της Ουκρανίας στο Φανάρι…

Communique of the Holy and Sacred Synod (22.04.2018)

The Holy and Sacred Synod, under the chairmanship of His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew, concluded its regular session, which took place between Thursday, April 19th, and Friday, April 20th. All the items on the agenda were reviewed and discussed and the appropriate decisions were made.

In accordance with the Divine and Sacred Canons, as well as century-old ecclesiastical order and Holy Tradition, the Ecumenical Patriarchate concerns itself with the preservation of Pan-Orthodox unity and the care for the Orthodox Churches throughout the world—especially of the Ukrainian Orthodox Nation that has received the salvific Christian faith and holy baptism from Constantinople. Thus, as its true Mother Church, it examined matters pertaining to the ecclesiastical situation in Ukraine, as done in previous synodal sessions, and having received from ecclesiastical and civil authorities—representing millions of Ukrainian Orthodox Christians—a petition that requests the bestowal of autocephaly, decided to closely communicate and coordinate with its sister Orthodox Churches concerning this matter.

At the Ecumenical Patriarchate, the 22nd of April, 2018.

From the Chief Secretariat.

Advertisements